-
以前一个老乡特别喜欢他妻子，但他妻子年轻时就死了，当时很多人劝他不要去尸陀林，但他非要看一下。他将尸体送到那里天葬，秃鹫一会儿就撕食光了。当时我也去帮忙念经，他先是一言不发地看着，呆了许久突然对我说：...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23101318218.html
-
？
作者回答说：去了尸陀林以后，光是外表上看一看不行，一定要让天葬师把身体划开。否则，有些尸体依靠装饰化妆，也不见得那么恶心，但是真正剖开身体，让内脏流出来后，身体里除了尿屎、脓血、脂肪、黄水...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18090318587.html
-
方式，无论天葬、水葬、土葬、塔葬，不过是对空壳的处理方式，不含有意义。有意义的是精神。精神去了哪里呢?去轮回了，在三界六道之中轮回，轮回的规律是以生前的善恶行为为标准，可以转生天界、人间，也可转生为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564347519.html
-
手法描绘，极富个性特征。形神兼备，跃然欲动，生动地再现了这些不同历史时期人物的风采神韵。 昂仁县发现的一批反映世俗生活场面的玛尼石，题材有耕地、播种、织布、补鞋及天葬等，富有浓郁的生活气息，是藏族...
康·格桑益布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442861099.html
-
受到了苯教的干扰。苯教的一种厉鬼将各种锋利的杵像雪花似的投向师身，大师化积雪为湖，厉鬼纷纷坠入其中，被沸滚的湖水煮烂，最后莲花生收其为佛教神灵，成为指点迷津、引入善道的精灵，守护墓地或天葬台。在藏传...
邓长秀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454761193.html
-
铜七万八千多斤，绸缎九千余尺。此外还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等，共七千多颗。 活佛班禅达赖等大喇嘛的厚葬盛殓，与藏人平民割肉喂鹰的天葬，两者身后四大处理法，真个天渊地别也。看了那些镶满珠宝，外型像...
刘毓珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410871728.html
-
都是非常干净的，藏族人所举行的天葬，则是生命最后一次回馈大自然，给其他动物恩赐、贡献的过程。这种来于自然，最终回归自然的生命观正是原始苯泛灵信仰的体现。在雍仲本教的理论中，这是一种启迪世人思索，认识无常...
橙子
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07185587362.html
-
等组成，实际上也没有可贪之处。
有时候到尸陀林，看看天葬师处理尸体的过程，可以对身体产生一种定解；或者审视一块几十年的白骨，想象白骨的主人曾对它如何执著，但现在也没办法再执著了，我们的身体几年...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0750488417.html
-
的话，对人体应该会有新的认识。到了那里以后，也不要远远地看，应该勇往直前，天葬师在那里砍，你就站在旁边一直看。有些人不敢接近，一直捂着鼻子，躲得远远的，但回去后却对人贪执得不得了，这是不合理的。那个...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/09223818586.html
-
勇往直前，天葬师在那里砍，你就站在旁边一直看。有些人不敢接近，一直捂着鼻子，躲得远远的，但回去后却对人贪执得不得了，这是不合理的。那个时候你越近越好，有胆量的话，拥抱也是最好不过的。
藏传佛教和...
索达吉堪布宣讲
|对治|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08503220698.html